二一 邓海翔：屈原颂

仲夏登高、顺阳在上、端午将至、粽叶飘香。又到了一年一度的端午节。我们在这一天里，赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，纪念屈原。

在春秋战国那个烽烟四起、国君昏聩、小人当道的时代，屈原怀瑾握瑜却惨招放逐，明于治乱却不能力挽狂澜，德才兼备却无法救国家于危难之间，最后也只能高歌着：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，自投汨罗而死。时至今日，我们还会在每年的端午节为孩子们讲述屈原的故事，不仅仅是为了让他们了解这个节日的由来，更重要的是在传承一种精神，一种气节。

屈原是一种精神象征：他不是"欲济无舟楫,端居耻圣明"的低三下四，也不像"姜太公钓鱼,愿者上钩"那样故做姿态，更不会有"春风得意马蹄疾,一日看尽长安花"的喧嚣浮华。他是拣尽寒枝不肯栖的孤鸿,是独钓寒江雪的老翁,是餐清风饮晨露的秋蝉.

屈原是一种气节的坚守；他不像李白那么洒脱肆意，无所顾忌，得意时写“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人。”失意时说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”听从皇命时也能写出"云想衣裳花想容"的词句,被排挤放逐时就说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他们所处的时代不同，遭遇不同，性情也不同，我喜欢李白的自信洒脱，桀骜不驯。却更欣赏屈原那种坚持自我，不轻易为世俗改变的勇气。

“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古北风。”屈原虽死，精神永存，前有采薇而食，做歌明志，不食周黍，饿死首阳山的伯夷叔齐；后有“留取丹心照汗青”的文天祥，有“不为五斗米折腰”的陶渊明; 更有“北海牧羊十几载，使于四方，不辱君命”的苏武。

屈原是一种凌风而举的姿态,是一种鹤立鸡群的品位.是天山的雪莲,是旷野的百合.是月光下的孤树,是一种不可企及的妩媚.

时代不同，我们现在通过屈原的故事想让孩子们更多的学到的是要不忘初心，要坚持自我；在追求梦想的路上有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持精神。在平时的生活中自己的思想主见，不随波逐流，不与世俗同流合污的独立人格。当你走上了一条少有人走的路，可能前方会有很多的艰难，但也会有别样的风景，这不是孤独，这是选择。

最后的最后，用这首《未选择的路》当做结尾：

黄色的林子里有两条路，

很遗憾我无法同时选择两者

身在旅途的我久久站立

对着其中一条极目眺望

直到它蜿蜒拐进远处的树丛。

我选择了另外的一条，天经地义，

也许更为诱人

因为它充满荆棘，需要开拓；

然而这样的路过

并未引起太大的改变。

那天清晨这两条小路一起静卧在

无人踩过的树叶丛中

哦，我把另一条路留给了明天！

明知路连着路，

我不知是否该回头。

我将轻轻叹息，叙述这一切

许多许多年以后：

林子里有两条路，我——

选择了行人稀少的那一条

它改变了我的一生。