1、向内求。
王阳明认为我们每个人身上都有圣贤的因子，人人平等，通过主动追求与自我更新，就可以激活、唤醒这种因子，最终实现最真实的自我，所谓“圣人之道，吾性自足，不假外求”。这里的因子，是指致良知。
有人问王阳明，知识不长进如何是好？先生说，立志用功宛如种树，种植时，不想枝叶，不想花果，凡空想均无益，而只要不忘栽培之功，点滴精进，何愁没有结果？
2、晓得——一个意味深长的关键词。
有人问王阳明，读书记不住，怎么办？先生答，只要晓得，为什么要记得？所谓晓得，就是理解、活化，就是自性光明，晓得了，就不必记得了。
晓得即心知，所谓心知，必是通过觉察渐渐入心的，如手脚知觉痛痒，耳鼻知觉味道。换言之，通过多元感知器官的综合“训练”，方可晓得。
3、圣贤之道。
（1）勇于放下身段。当我们把自己放得低一些再低一些时，在学生心目中的地位就越高。所谓的师道，无非是这样一种状态。
（2）修炼至纯人性。古珠研究中的“至纯”两字，用来形容人性也是贴切的。至纯的人性，通常表现为:一是总是能发现人的优点；二是每天心中开一朵莲花，微笑待人；三是善待、包容、珍惜周围的人。
（3）沉淀生命底盘。人的浮躁是因为内心沉淀的东西少，一件小小的事情就可以让他焦虑不安甚至暴跳如雷。而文化，则承担了沉淀并巩固一个人的底盘之作用，使之内心变得強大、沉静、自由。
4、名实相符。
王阳明先生认为，“好名”乃为学之大病，病状为“闻誉而喜，闻毁忧郁”。人的一生是不断修炼的过程，务实的心重一分，求名的心就轻一分，当没有一丝求名之心时，大道无名，则可成圣贤了。
谦谨是众善之基，傲慢则是一切恶的源泉。王阳明先生认为，人心乃天然之理，古先圣人皆精精明明，无纤毫污染，盖因无我也。
