当“做父亲”成为一种事业
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“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”我想，浙江瑞安的蔡笑晚先生，就是当代的“窦燕山”。从1967年到2000年的30多年时间里，他将自己的6个子女培养成了5个博士和1个硕士。而且这些时代翘楚的“蔡家宝树”，多出自世界一流的高等学府，无不让人赞叹称奇。
更加难能可贵的是，蔡笑晚先生不仅“教六子，名俱扬”，而且已经开始着手培养自 己的孙辈们，并已初见成效。不仅将对孩子的教育作为一种职责，更将其视为一种崇高的事业。不仅以培育好自己的儿女孙辈为使命，而且将一种好的教育理念、方 法的推广为己任，毫不犹豫地把自己多年的心得体会、家教秘笈拿出来与大家共同分享。这是大手笔、大智慧，也是大觉悟、大境界。
刚刚读完蔡笑晚先生的著作《我的事业是父亲》，在赞叹蔡先生多年耕耘结硕果的同时，也为他卓有成效的早期教育和家庭教育，以及他独到而坚毅的精英教育理念所打动。
——当其他的父母把三岁以内的幼儿期看成是无知的蒙昧阶段，让孩子最宝贵的智力开发期白白流逝过去时，我们却认为孺子可教，尽早地开始了早期教育。
——当其他父母把孩子托付给不懂教育的人或者进入不正规的幼儿班而让孩子染上许多不良习惯时，我们在策划怎么培养孩子早读。昔日有孟母三迁，传为千古佳话。我们为了孩子读书也曾搬家多次，实现了孩子早读的愿望。
——当其他父母发现孩子智力不俗，满足于各种比赛获得的优胜奖状时，我们却在策划如何利用优势，争取时间，让孩子进行跳级或读少年班。
——当其他父母发现孩子很优秀，拼命地给孩子到处宣扬、预支鲜花，徒然增加孩子心理压力时，我们却尽量让孩子不露锋芒，保持平静，使他们在没有压力的环境中，轻松地按照自己的愿望去发展自己，而不必不断地向别人证实自己的优秀。
——当其他父母把考上大学作为孩子的最后胜利而感到心满意足、松一口气时，我们正在鼓励孩子考上大学只是求学的真正开始，早早地准备考研究或出国留学。
蔡笑晚先生的成功，让我们想到了孔子的因材施教，想到了孟母的择邻三迁，想到了 老子的怀素抱朴，想到了中国传统文化的韬光养晦，甚至于想到了方仲永的昙花一现，想到了中国现代学时制教育的种种缺憾。蔡先生是个思考者，也是一个实践 者，是个大胆探索者，也是个身体力行者。“尽信书，则不如无书。”“筑室路旁，十年不成。”在现代教育理论纵横、学术林立、各持己见、莫衷一是的大背景 下，作为“成功父亲”的蔡笑晚先生所选择的是杜绝盲从，放弃兼听，整合各种优秀理论，提取各类优质元素为己所用。当然，这很难把握，正如中医用药一样，没 有一成不变的万能验方，需要因人而异，拿捏好分寸。这需要操作者的定力与远见，摒弃与坚守，自信与担当。而作为6个孩子的父亲，在千军万马闯独木桥的时 代，这种摒弃、这份担当将会变得异常沉重。
蔡先生重视孩子的早期教育、知识储备与竞争精神，这一点与我的观点是非常相近 的。正如笔者在拙作《与专家对白》(教育卷)中所多次提到的，我们当前的素质教育正面临着被阉割、被图解、被异化、被歪曲的危险。在强调素质教育的同时， 我们的孩子正与生存发展所需要的那些素质渐行渐远。什么是素质，素质是人的长期发展、持续发展所应该具备的基础和能力。素质不会与我们片面追求的一些东西 简单画等号。多才多艺不等于素质，课业减负不等于素质，外语演讲不等于素质，德智体美劳全面发展也不等于素质。同样的道理，减轻书包重量不等于素质教育， 特长训练、艺术培训不等于素质教育，电脑教学、科技体验不等于素质教育，野营拓展、旅游参观不等于素质教育，不排名次、不计分数也不等于素质教育。
孩子是一张白纸，也是一株幼苗，简单意义的呵护、夸奖、奖励并无助于孩子的全面 健康成长。真正的素质教育应该在传统意义的德智体美劳教育的基础上，让孩子经受各种各样的仿真环境下的磨练。孩子需要接受挫折教育，以确保他们将来真正遇 到困难时能够坚忍不拔、愈挫愈奋。孩子应该接受吃苦耐劳的教育，以确保他们能吃苦、能受累，能经受生活的艰难困苦。孩子应该接受竞争教育，以确保他们将来 能够适应一个充满竞争和挑战的社会环境。孩子应该接受委屈教育，让他们知道世界上不光有和风细雨、温情脉脉，也会有狂风暴雨、炎凉世故，让他们明白自己不 会一辈子都生活在别人的呵护中。
孩子应该接受自强自立的教育，要引导他们学会自己关心自己、自己照顾自己，逐步 适应一种无助手、无配角的生活。孩子应该接受群体生活教育，引导他们清醒认识到，人与人是需要相互交流沟通，需要相互团结协作的。孩子应该接受感恩关爱教 育，引导他们明白，生活在这个世界上不能只是一味地索取，同时更需要奉献、需要感恩、需要关爱他人。孩子应该接受诚实守信的教育，引导教育他们人无信不 立，必须对自己守信、对他人守信、对社会守信。孩子应该接受自我缓解心理压力的教育，让他们学会自重而不自大，自谦而不自卑，自强而不自负，自信而不自 用。引导他们要目标远大，但不能好高务远;要执著奋进，但不能过于偏执;要有不服输的精神，更要有自知之明，对自己、对他人、对社会要有客观公正的评价。 物竞天择，适者生存。孩子不会永远生活在真空之中，他们将来面对的环境不会是温室，更不会是实验室。适时引导他们熟悉将来的社会，能够逐渐适应将来的社 会，才是真正的素质养成教育。
笔者在《与专家对白》(教育卷)中也曾提到，目前我们的学制，小学、初中实行9 年义务教育，高中3年，大学本科4年，正常情况下这已经是16年，如果加上读硕士3年、博士3年，那就是22年。一个孩子6岁上学，一步不省地读完这些课 程，28岁了。可即便如此，有关政策仍然规定，中小学生不准留级、不准跳级，高二及更低年级的学生不准参加高考。而有些所谓的专家、学者依旧在主张延长学 制以应对就业难等等。教育的关键是为了培育人才，所有与培养人才相矛盾的做法，都该为培养人才这个核心任务服务，并无条件地为其让路。在这一点上，笔者同 样欣赏蔡笑晚先生为了让孩子早一点上学、能够跳级的那种艰辛选择与执著。
《我的事业是父亲》给人的启示良多，需要我们去认真品读，认真体味。作为一个特立独行的“父亲”，蔡笑晚先生是一个幸运的成功者。非常希望他的成功能给更多的年轻父母以更多更深刻的启迪。
也许有人说，他的孩子可能天生聪明。开始我也这么想，但是他的回答是：“人的智力相差无几，真正决定成才的，是经常为人们所忽略的非智力，诸如意志、道德、社会交往能力等素质。”细想想，他说得极为有理，因为，在我们周围，聪明的孩子有的是，都成才了吗？
蔡先生教育子女之所以成功，是因为他从打算要孩子的时候开始，就下决心做个好父亲。22岁时就曾到自己父亲的坟前暗暗发誓：“身上要有一滴血冷下来，我就不是人！我一定要让自己振作起来，让整个家振作起来！”当妻子怀上第一个孩子时，他就决定“把自己的智慧、知识、追求延续到下一代身上，转化为下一代的发展趋势”。这就是他的奋斗目标。具体说，他要努力培养孩子做一个有志向、有气概、有毅力、有道德、有自信心、有自学能力的人，一个身心健康的人。
他为什么把做“父亲”作为“事业”？他认为，生儿育女不仅是传统意义上的传宗接代，更重要的是在另一种形式下对于人生理想的追求，是毕生为之奋斗的伟大事业。
蔡先生清楚地认识到：“教子成才是‘一条苦不尽的河流，是耗费人的整个身心的巨大工程。’”所以，他竭尽全力地用自己坚忍不拔的精神、非凡的毅力、不一般的智慧、渊博的学识、超常的精力、足够的时间、科学的方法、坚持不懈的行动完成了“父亲”这一伟大的事业。他的这一切，令人感动，令人钦佩！
他说：“要使孩子成才，首先要教孩子做人。家庭教育要以培养孩子的道德素质、心理素质、气概、意志、自信等非智力素质为重点。好的家庭教育不仅仅是教孩子多识几个字、多做几道题、多背几首诗，也不仅仅是学书画、学钢琴，最重要的是把孩子的行为习惯、非智力素质培养好，也就是说要孩子成才必须先教孩子做人，做一个道德高尚、心态良好、人格完备、气概恢弘、意志坚强、自信、自强、自立的人。”
有了这个目标，他就创造性地实施了一系列独特的教育方法。
一、引导孩子立大志
一个永远不想爬山的人，怎么可能会站在山巅之上！
一个人的志向非常重要，有志向才有追求，才会为理想而奋斗！蔡先生非常重视孩子从小立志。
他认为：“所谓‘从小立志’，实际上就是从小培养孩子的胸襟、气度和魄力。所谓‘志’就是一个人胸襟、气度和魄力的总和，是度量一个人伟大或平庸的尺码，它是一个人综合素质最重要的一个方面。”
蔡先生的女儿蔡天西是哈佛大学的博士生，她写道：“父亲一直鼓励我们要有远大的理想。从我懂事起，父亲就经常给我们讲爱因斯坦、牛顿、居里夫人、爱迪生、华罗庚等著名科学家的故事。也许是作为对我们的激励，小时候家里的墙上总是贴满了大科学家的画像。我还记得其中有一张画上写着：‘人生最美好的事是实现了童真的梦想。’父亲也常把有关立志的格言用毛笔写成大字贴在墙上来鼓励我们。我印象中比较深刻的有鲁迅的‘幸福永远存在于人类的不安的追求之中’，纪伯伦的‘人可贵的不是成就，而是追求’，常被作为座右铭的‘有志者，事竟成；苦心人，天不负’，还有《荷马史诗》中的‘莫辜负你一片聪明美质，你须抖擞精神，留个芳名在青史’。小时候只是朦朦胧胧地觉得这些是大人总结出来的经验教训。长大以后我才真正明白父亲这样做的良苦用心是希望我们从小就要懂得立志。”
这些人物和格言成了孩子们的奋斗目标，这个做法是符合儿童心理的，孩子容易接受感性的东西，故事可以给孩子思想里树起一个具体的形象，成为孩子学习的榜样，效果远远大于空洞的说教。
他还特别重视带孩子们旅游。在旅游中培养孩子的非凡的气概、宏伟的气魄、博大的胸怀，树立雄心壮志。
游长城时，他给孩子们讲述了万里长城的故事，告诉孩子们，万里长城是世界的八大奇迹之一，是中华民族的骄傲。讲毛泽东的诗句‘不到长城非好汉’，鼓励孩子们长大后一定要做好汉、做英雄。
在北戴河海滨，适逢倾盆大雨，他借机教孩子们背诵毛泽东的诗词《北戴河》。从毛泽东的词句“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”中，引出了魏武帝曹操的千古名篇《观沧海》。在孩子幼小心灵的图纸上描绘永远不会褪色的美丽图腾，给他们留下永久美好的记忆，在未来的岁月中激励他们走向崇高，走向伟大。
二、下大力培养孩子的好习惯和品格
蔡先生坚定不移地认识到：崇高的道德是送给孩子的最大财富，是比百万家财更有价值的无价之宝。
同时，他也深知道德教育不是通过简单的说教就能培养好的，必须由家长多年言传身教感化出来。他自己力求做孩子们的榜样。他说：“要孩子做到的自己先做到，用斗志去激发斗志，用气概去培养气概，用道德去感化道德，用对伟大的追求去引导孩子走向伟大。”
蔡老师很重视保护孩子的自尊心和培养孩子的自信心，他认为一个连自己父母都看不起的孩子，不可能自信。如果孩子考试失误，他不但不惩罚，相反，给予孩子关怀和安慰，用暗示的方法使孩子相信天无绝人之路，他还用塞翁失马的故事进行开导，让孩子相信有时坏事能变成好事。这样的引导要比空洞地跟孩子说“你要做个自信的孩子”更有效。
无论培养孩子的什么习惯，家长都必须具有坚持不懈的精神。因为习惯的养成贵在坚持，必须有坚忍不拔的精神才能做到这一点，这是他教育成功的一大法宝。“三十三天天外天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”这是作者让儿孙们背的第一首儿歌。也就是说，不但家长要有这种精神，孩子从小也要具备这种习惯。
这本书的意义还在于，它对当前“父爱”淡出的现象给予了强有力的抨击，具有划时代的引领作用。目前的情况是社会的激烈竞争使得不少父亲必须全力以赴打拼事业，顾不上教育孩子，于是就把教育孩子的全部重担给了孩子的妈妈，有的甚至把孩子寄养在别人家中，要知道，只给孩子提供了优越的生活条件和学习条件，不等于就给了孩子父爱。父爱极其重要。父爱比母爱更理性。男人看问题的角度和观念，男人的处世方法，男人的阳刚之气，男人的果敢与坚忍不拔，男子对事业的执著追求，优秀男子的气质风度等对孩子都是极好的影响，这种“影响”就是“教育”。我们从这本书中已经看到了父爱的伟大意义。
原来我认为就一个孩子的成长来说，学校教育起主导作用，家庭教育起重要作用，社会教育起一定的作用。只有在极其特殊的情况下，才会打破这个规律。比如，在文革期间，学校的教育完全瘫痪的时候，家庭教育就上升为最关键的作用了。看完这本书，颠覆了我这个观念，那就是在目前，家庭教育也仍旧发挥着不可替代的强大作用。作者蔡笑晚有一个与众不同的重要观点，就是很多人认为当今社会的道德滑坡责任在学校，而他认为“道德滑坡的根源在家庭而非学校”。因为“道德习化根本就不是学校能够单独解决的问题，没有家庭的大力配合不可能有任何效果”。因为大部分学校依然脱离不开“分数”的桎梏，而家庭教育却有着广阔的天地。蔡先生家庭教育的成功就是一个最好的说明。（特级教师、教育专家
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