传诵《弟子规》加强学生养成教育
《弟子规》是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”论述作为纲领，以三字一句、两句一韵的形式精心编纂成书。这是一本教育、训导少年儿童身心成长的启蒙读物。本学期学校南校区将开展诵读《弟子规》的活动。为便于学生阅读、理解，网站特提供《（弟子规）新读》并在班级文化长廊后制作张贴长幅画卷。
目 录
第一篇 总 叙
第二篇 入则孝
第三篇 出则悌
第四篇 谨
第五篇 信
第六篇 泛爱众
第七篇 亲 仁
第八篇 余力学文
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 唯其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
第一篇 总叙
弟子①规， 圣人训。 首孝悌②， 次谨信③。
泛④爱众⑤， 而亲仁⑥ 。有余力， 则学文。
注释
①弟子：年纪较小的人或学生。 ②悌：尊敬兄长。 ③谨信：谨慎、讲信用。 ④泛：广泛。 ⑤爱众：和大家友爱。 ⑥亲仁：亲近有仁德的人。
《弟子规》是依据中国古代伟人的思想家、教育家孔子的教诲而形成的少年儿童生活行为规范，它集中体现了中华民族两千多年来形成的传统美德，是确立少年儿童从小如何做人做事的基本准则。
青少年是人生观、世界观、价值观形成的重要阶段。做一个对社会有用的人，首先，要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，说话办事要诚实守信；在与人交往时，要平等仁和，要亲近有仁、有识之士；在此基础上，还要努力学习科学文化知识。
第二篇 入则孝
概述
百善孝为先。
本篇中心讲“孝”。“孝”是“善事父母”，是“立人之本”。孝，使家庭凝聚。家，是社会的细胞，家庭的巩固是整个社会稳定的基础。“家，乃国之本”。子孝双亲乐，家和万事兴。一个不孝父母的人，何以爱人民?何以爱祖国? 培养少年儿童以爱国主义为中心的民族精神，要从爱父母、爱家庭做起，逐步树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观。
本篇重点说的是，子女在家对待父母呼唤、教导、训责时的态度；与父母相处时的礼仪；避免做出让父母担忧、伤心的事情以及父母有病、有过错甚至去世时表示孝敬的行为规范。
父母呼，应勿①缓。 父母命， 行勿懒。
父母教②，须敬听。 父母责③，须顺承④。
注释
①勿：不要。 ②教：教导。 ④责：责怪。 ④承：接受。
【明理】
父母对子女的爱，是神圣的，她给予了你生命；父母对子女的爱，是永恒的，“春蚕到死丝方尽”；父母对子女的爱，是无私的，不求回报，为子女可以牺牲自己的一切。所以，孝敬父母成为几千年来人们所奉行的一条道德准则。
父母是子女在这个世界上最亲的亲人，是子女人生的第一任教师。他们的呼唤是亲人的心声，亲情的纽带，是关切，是慈爱；父母让子女做的事常常是对子女身心有益的，所以子女要遵从父母的教诲；父母对子女的教导，从根本上是为了子女好，所以要恭敬，认真听从。
孝敬父母是中华民族的传统美德。叫应呼唤、听从训导是子女日常生活中容易忽视的事，但这是“孝”的起点。
有的人以“时代不同了”、“我们有代沟等理由作为不顺从父母教导的借口，这是错误的。要弥合代沟、缓解冲突，父母固然有他们的责任，但作为子女，应该首先从自己做起，理解父母。理解是沟通的桥梁。每位父母都有爱子的殷殷之心，尽管方式不尽相同，但父母对子女的恩德是深厚的。随着时代的进步，子女孝敬父母的方式、方法也会有改变，但中国几千年文化孕育的孝敬父母的美德是永恒的。
【导行】
1．当父母叫你时，不管在什么情况下，都应该马上答应。
2．父母有事要你去做时，应该答应并立即去做。如果你正在学习或暂时不能离开，要向父母说明情况。
3．父母吩咐你做的事，一定要认真地去做，而且要做好，同时要把做的结果及时向父母禀报。
4.父母教诲你时，一定要认真地听，不要做其它的事，并且要有回应。
5.父母在责备训导你时，不要顶撞，要检查自己，虚心接受，并且要给父母一个承诺。
6.如果父母责备训导与事实有出入或方式不妥，要先耐心地听父母说完，然后再心平气和地解释。
冬则温①， 夏则凊②。 晨则省③， 昏④则定。
出必告， 反⑤必面。 居有常⑥， 业⑦无变。
注释
①温：温暖。 ②凊：寒冷，凉。 ③省：看望，问候。 ④昏：傍晚。 ⑤反：通“返”，返回。 ⑥常：常规。 ⑦业：，学业。
【明理】
从子女有了生命那天开始，父母就对子女百般呵护，衣食住行照顾得无微不至。作为感恩，子女关注留意父母的冷暖，这是天经地义的，况且子女给予父母的关爱比起父母的付出，再多也不为过。
早晚向父母问安是我国传统的礼仪，也是世界各国的通礼。
“出必告，反必面”说的是外出要打招呼，回来也要面告父母，以免父母牵挂，是子女对父母必有的尊重，是常理，是责任，是孝顺，是增进父母与子女的情感、促进家庭和谐的好习惯。 “居有常，业无变”指的是要养成良好的学习生活习惯，父母看到子女学习、生活有规律，学业有长进，就会从内心感到宽慰和幸福。
【导行】
7．关心父母身体健康，在天气发生变化时，要留意父母的冷暖，提醒父母及时增减衣服。
8．早晨，要向父母问一声“早安”或“早上好”，晚上临睡前问候“晚安”。
9．早晚起居要学会自理，帮助父母做一些力所能及的家务事。
10．学习要有计划，要持之以恒，不要一遇到困难就退缩、放弃。
11．在你外出时，一定要禀告父母一声，并且说“再见”。当你回到家里时，也要告诉父母“我回来了”。
12．父母出差在外时，你要主动适时地打电话表示问候，父母出差回家后，要热情迎候，父母给你带回礼物，你要双手接取，并说声“谢谢”。
事虽小， 勿擅①为。 苟②擅为， 子道③亏④。
物虽小， 勿私藏， 苟私藏， 亲⑤心伤。
注释
①擅为：独断独行。 ②苟：如果。 ③子道：做子女的孝道。 ④亏：损害。 ⑤亲：父母。
【明理】
身心正在发育成长的少年儿童缺乏各方而的经验，凡事无论大小都要及时向父母禀告，子女接受父母的指导和帮助是自身成长的需要。在法律上父母是子女的第一监护人，对子女负有重大责任，如果子女任性做错了事，他们不仅要承担很大的责任，还会十分痛苦，这对子女来说当然是不孝的行为。这不是一个好孩子该做的事。
有的东西虽然看似微小，也不要私自占为已有，而要禀告父母。可以由自己收藏的，父母出于爱心是会允许的。不适合自己收藏的，应交父母处理。做子女的千万不要因为一件东西的得失，伤了父母的心。
【导行】
13．该做的事情再小也要做，不该做的事情再小也不能做。
l4．你在做事时，要征求家长的意见，不要擅自行动。
15．学会和父母交流、沟通，让父母了解你的情况，给予理解和帮助。
16．家里的钱，不论多少；物，不论大小，未经父母允许，你都不要私藏私用。
17．家中的物品，你不小心损坏了，一定要及时告知父母。
亲所好①， 力②为具③。 亲所恶④， 谨⑤为去。
身有伤， 贻⑥亲忧； 德有伤， 贻亲羞⑦。
注释
①好：喜爱。②力：尽力。 ③具：准备。④恶：讨厌，厌恶。⑤谨：谨慎。 ⑥ 贻：留给。 ⑦羞：羞辱。
【明理】
如果子女把父母喜欢的东西及时准备好，喜欢的事做好，父母会非
常欣慰。这也是家庭和睦的体现。父母不喜欢的东西，子女就要妥善处理；父母厌恶的事，子女一定不要去做。这样才不会让父母伤心，才不会让家庭受到伤害和损失。
子女是父母的心头肉，如果子女的身体受到了伤害，父母会多么痛
心和悲伤啊。如果子女品德有失，不仅自己学坏了，丢脸了，父母更会感到巨大的耻辱。这种蠢事是一定做不得的。
【导行】
18．你要学会关心、了解、尊重父母的爱好和生活习惯，要体贴父母，尽力为他们提供方便。不要过分强调自己的兴趣爱好。
19．父母给你过生日时，要感谢父母的养育之恩；你也应该记住父母的生日，用适当的方式表示祝福。
20．进入父母房间时要敲门，经允许后再进入；不要私自翻阅父母的东西；当父母谈话交流时，不要干扰妨碍他们。
21．你应该增强自我保护意识，注意安全，学会自我保护技能；遵守交通规则，过马路要走人行横道线，红灯停、绿灯行；不在公路、铁路、码头玩耍和追跑打闹；防触电、防溺水，不玩火，不做有危险的游戏。
22．坚决不说谎话、脏话、不贪小便宜。
亲爱我， 孝何难? 亲憎①我， 孝方②贤③。
注释
①憎：厌恶。 ②方：才。 ③贤：有德有才。
【明理】
在一般情况下，父母疼爱子女，子女孝敬父母是很容易做到的。如果父母对子女期望过高，管教过严，言词过激，作为子女还能理解体谅父母的良苦用心，那真是难能可贵的。
【导行】
23．当父母夸奖你时，你不要骄傲自满；当父母流露出对你不满意甚至责备时，你不应该发脾气，冒犯、顶撞父母，更不要赌气出走。
亲有过①，谏②使更③。 怡④吾色， 柔⑤吾声。
谏不入， 悦⑥复谏。 号⑦泣⑧随， 挞⑨勿怨。
注释
①过：过错。 ②谏：劝说。 ③更：改变。④怡：和悦。
⑤柔：柔顺。 ⑥悦：高兴，愉悦。 ⑦号：大声叫唤。 ⑧泣：哭泣。⑨挞：打。
【明理】
人无完人，父母也难免有过错。子女如果对此听之任之、不闻不问，也是一种不孝的表现。因为父母的过错，会给自己和家庭带来损失，带来伤害。作为子女，爱父母，就有劝导帮助父母的责任，而劝导帮助的关键是你的态度和方式、方法。只要态度和方式、方法得当，效果是会理想的，而结果是使父母和子女的亲情更加融洽，家庭更加和睦。
如果父母不听从规劝，做子女的就要耐心等待，寻找合适的时机，
坚持好的态度，用亲切体贴的语言，变换方式、方法进行规劝。倘若父母仍不接受，即使放声痛哭也不能让父母陷于不义。
【导行】
24．当父母有过错时，你要耐心劝其改正，说话要和颜悦色。
25．当你的劝说父母听不进去，甚至斥责你时，你也不要放弃，
仍然要继续耐心规劝。如果父母要动手打你，你要想法暂时避开，等他们气消了再劝解。
26．如果遇到家庭暴力、吸毒等违法行为，要向老师、公安部门及法律寻求帮助。
亲有疾①， 药先尝。 昼夜侍②， 不离床。
注释
①疾：疾病。 ②侍：侍奉，服侍。
【明理】
父母有了病，做子女的一定要十分关心，要亲切问候，体贴服侍。
子女有病，做父母的恨不得自己去替孩子生病，那心血、那付出是世上少有的；如今父母病了，知道感恩孝顺的孩子那才是最可爱的。
【导行】
27．父母生病时，你要提醒父母按时服药。服药时要帮助或提醒父母将药名、剂量核对无误，准备好温度合适的饮用水。
28．父母卧病在床，你要经常问候，在允许的情况下学会陪伴父母。
在自己具备基本护理能力的情况下，要细心照料。
29．长辈、亲友、老师患病时，你要以适当的方式表示慰问。
丧①三年， 常悲咽。 居处变， 酒肉绝②。
丧③尽礼， 祭④尽诚。 事⑤死者， 如事生。
注释
①丧：去世，这里指的是守丧。 ②绝：断绝。 ③丧：丧事。
④祭：祭祀。 ⑤事：侍奉，对待。
【明理】
古代时，父母去世了，子女要在家守孝三年。时代不同了，方式要有变化。父母去世后，要寄托我们的哀思。怀念父母养育之恩的最好办法是好好学习，勤奋上进，继承优良家风，并代代相传。
丧礼要办得既能表达我们的哀思和对父母的感恩，又不奢侈浪费，不迷信。每年清明节或父母的忌日要按时祭奠，缅怀父母的优良品德，感激父母的养育之恩，反思父母离去之后自己身上尚有的不足，以激励自己的言行，要对得起父母的在天之灵。
不仅是对父母，凡是对人类有贡献的人去世了，我们也都要在适当的时候用适当的方式纪念他们，通过这种方式让他们永远活在我们心中，继承他们的遗志，做出新的贡献。
【导行】
30．每年清明节、父母的忌日，你要提醒家人共同祭奠。
31．要积极参加学校或社区组织的清明节扫墓活动，纪念对人类有贡献的人士。
第三篇 出则悌
概述
“孝悌为仁之本”说的是孝顺父母、尊敬兄长是做人的根本。
本篇中心讲“悌”。“悌”应理解为兄弟姐妹之间要有爱心，这是血浓于水的亲情。其次，因为“悌”是讲敬爱之礼的，因此，应将这种“礼”推而广之，在对待父母以外的长辈时，在与他人交往时，也应以这种敬爱之心去对待，做到长幼有序。“爱人者人亦爱之，敬人者人亦敬之，助人者人亦助之。”少年儿童时期学会关心人、尊重人、帮助人，是成才必备的品质。
本篇内容讲的是怎样以手足之情对待兄弟姐妹，怎样以尊老之礼对待长辈。
兄道①友， 弟道恭②。 兄弟睦。， 孝在中。
财物轻， 怨③何生。 言语忍， 忿④自泯⑤。
注释
①道：道理。 ②恭：恭敬。 ③睦：和睦。 ④怨：怨恨。
⑤忿：忿恨。 ⑥泯：尽，消失。
【明理】
做哥哥姐姐的责任在于对弟弟妹妹的友爱、关怀、帮助；做弟弟妹妹的责任在于对哥哥姐姐的尊重、恭敬、关心。兄弟姐妹和睦相处，不仅有利于家庭和谐，而且会使父母感到由衷地喜悦，孝道也就在其中了。财物与亲情相比，应该重亲情，轻财物。兄弟姐妹之间讲谦让，讲友爱，就不会计较利益得失，就不会产生怨恨了。
独生子女，在处理与自己同辈人的关系时也应像对兄弟姐妹一样。
【导行】
32．兄弟姐妹之间要谦恭忍让，注重亲情，和睦相处，不要计较利益得失。
33．同学之间要友好相处，互相关心，互相帮助，不欺辱弱小，不讥笑、戏弄他人，不叫侮辱性绰号，不歧视有残疾的同学。
34．同学之间发生矛盾时，你要宽容他人，学会用平和的方式解决问题。
或饮食， 或坐走， 长者先， 幼者后。
长呼人， 即①代叫。 人不在，己即到。
注释
①即：立即，马上。
【明理】
我们今天享受的物质文明和精神文明都是先辈们一代一代辛勤创造的，所以就要尊重已经做出贡献和正在奉献的长辈，特别是为少年儿童成长付出巨大劳动和心血的父母、祖父母、老师等人。要感恩，在日常饮食起居中尊敬他们，这是晚辈必须遵循的规矩。子女千万不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德。在用餐、坐、行等方而要懂得“长者先，幼者后”的道理。长辈呼唤别人时，晚辈应替长辈去传唤，如所叫的人不在，应回来报告长辈。这样不仅对长辈尊重有礼，而且能培养自己做事认真负责、有始有终的品质。
【导行】
35．就座时，你要做到让长辈先入座；吃饭时，你要做到让长辈先动筷；走路时，要做到让长辈先行，你要在长辈的后边，或在一侧搀扶。
36．乘扶梯时，要主动照顾同行的老人，要靠右侧站立，让出左侧通道。有急事走急行通道时，要讲礼貌，注意安全。
37．乘坐公交车或地铁列车时，要遵守乘车秩序，举止文明。主动刷卡或购票，上车自觉排队，不喧哗，不拥挤，主动给老、幼、病、残、孕让座，不争抢座位。
38．去饭店就餐时，要文明礼貌。不大声喧哗，不敲打餐具。进食时，要细嚼慢咽，不出声响。吃中餐时，不要用自己的筷子乱翻饭菜，应就近取用；吃西餐时，要正确使用餐具；吃自助餐时，拿取食品要适量，不能浪费。
称尊长， 勿呼名。 对尊长， 勿见①能。
路遇长， 疾趋②揖③． 长无言， 退恭立。
骑④下马，乘⑤下车。 过⑥犹⑦待，百步余。
注释
①见：通“现”，表露，表现。 ②疾趋：快步向前。 ③揖：拱手礼。④骑：骑马。 ⑤乘：乘车。 ⑥过：过去。 ⑦犹：仍然。
【明理】
中国自古以来就认为一个人的名字是父母或师长起的，他们直呼子女的名字是很自然的；而晚辈直呼长辈的名字是不礼貌的，是没有教养的表现。因为长辈对晚辈有养育之恩或教导之责，晚辈和长辈之间有辈分、阅历、经验、能力的区别，所以要称呼长辈的实际身份，以表示尊重，而不能直呼其名。少年儿童在学习成长中具备了某些才能本来是好事，但不能目中无人，骄傲自大，在长辈面前炫耀逞能。这对长辈不尊重，也不利于自己成长。
在路上遇见长辈要主动打招呼问好，长辈没有与你攀谈，要恭敬地等待，长辈离开要目送。这些都是懂礼貌有教养的表现。
【导行】 ，
39．当你遇到长辈时，不要直接称呼他们的名字，要按辈份称呼。在公共场所对非亲属要依据年龄称呼爷爷、奶奶、叔叔、阿姨等。
40．在路上遇见长辈时，你应该迅速上前主动问好。长辈在谈话时，如果没有和你说活，你要退在一旁恭敬站立，不要抢话、插嘴。
41．遇到长辈时，如果你正在骑车或做其他事情，在保证安全的情况下，要下车或暂停活动主动问候，待长辈走过后再活动。
长者立①， 幼勿坐。 长者坐， 命②乃③坐。
尊长前， 声要低。 低不闻④，却非宜⑤
进必趋⑥ 退必迟⑦。 问起对⑧，视勿移⑨。
注释
①立：站立。 ②命：指示。 ③乃：才。 ④闻：听到。⑤宜：适宜。 ⑥趋：快步上前。 ⑦迟：慢。⑧起对：站起来回答。
⑨移：移动。
【明理】
尊敬长辈是对中华民族优良传统的继承，是有爱心的体现，是学会正确处理人与人之间关系的必备品质。而这种尊敬是通过日常生活的言行来体现的。长辈站着，晚辈不要先坐下，长辈坐下后让晚辈坐，晚辈才能坐下。在长辈面前说话要声音柔和，不要含糊不清。见长辈时，要快步上前，告退时，要慢步离开。长辈问话时要站起回答，谈话时注视长辈，这些都是尊敬长辈的具体体现。一个人讲文明、懂礼貌都是从这些看似细小的事情中表现出来的，千万不要忽略和轻视。
【导行】
42．在长辈面前说话时，声音要低一些，平和一点，不要高声大叫。
43．去见长辈的时候，要快步上前问好；告退时，要道别，步子要放缓。
44．当长辈问话时，你应该起立回答，眼睛要注视长辈，不要东张西望。
事①诸②父， 如事父。 事诸兄， 如事兄。
注释
①事：侍奉，对待。 ②诸：众多。
【明理】
对待伯父伯母、叔叔婶婶、姑父姑母、舅父舅母、姨父姨母等长辈，也要像对待自己的父母一样恭敬，他们也是自己的亲人。对待堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，也要像对待自己的亲兄弟姐妹一样友爱，他们也是自己的亲人，和自己有着血缘关系。
【导行】
46．对待父母的兄弟姐妹，应该像对待自己的父母一样尊敬他们。对待父母的兄弟姐妹的子女，也应像对待自己的兄弟姐妹一样友爱相处。
47．与街坊邻里和睦相处，不干扰邻里正常的生活秩序。邻里有困难时，要主动关心帮助。
第四篇 谨
概述
不以规矩，不能成方圆。
本篇所讲的“谨”是谨慎的意思。《弟子规》中具体指“弟子”在日常生活里要养成良好的行为习惯，也可以说是立规矩。这对于少年儿童一生都是十分有益的。
本篇详细叙述了少年儿童要从小养成珍惜时间，注重仪容、仪表、起居的好习惯。在行走、坐立、饮食、待人接物等方面表现出良好的修养。
本篇将“谨”的含义引申到珍爱生命、遵纪守法、尊重国际礼仪等现实生活规范之中。
朝①起早， 夜眠②迟， 老易至， 惜此时。
晨必盥③， 兼④漱口。 便溺⑤回， 辄⑥净手。
注释
①朝：早晨。 ②眠：睡觉。 ③盥：洗。 ④兼：同时。
⑤溺：同“尿” ⑥辄：就。
【明理】
一寸光阴一寸金，少年惜时胜黄金。少年儿童时期是长身体、育品德、学知识最重要的关键阶段。光阴易逝，日月如梭，所以必须珍惜现在宝贵的时光。一日之计在于晨，早上早起，做好一天的学习生活准备。放学后抓紧时间完成当天作业，保证睡眠时间。因为健康的身体是未来成才的基础，是自身幸福快乐的保证。从小要养成良好的学习和生活习惯。
【导行】
47．生活要有规律。每日要按时起床、就寝。每天至少保证八小时睡眠，每天坚持一小时体育锻炼。
48．养成良好的卫生习惯，起床后、入睡前要洗脸，用正确的方法刷牙，饭前饭后、便前便后要洗手。
49．保护视力。要坚持每日认真做好两次眼保健操，做到写字姿势正确，手离笔尖一寸，胸离桌沿一拳，眼离书本一尺。看电视或使用电脑时间不宜过长。
50．要珍惜时间，当天作业要在规定时间内完成。
冠①必正， 纽必结。 袜与履②， 俱紧切③。
置④冠服， 有定位。 勿乱顿⑤， 致污秽⑥。
注释
① 冠：帽子。 ②履：鞋 ③紧切：穿好系紧。紧，使非常接近；
切：贴近、接近。 ④置：放。 ⑤顿：放置。 ⑥秽：肮脏。
【明理】
服饰穿戴，是人类文明、社会进步的重要标志。一个人的穿戴表示了他的身份和地位，展示了他的气质和修养，反映了他的爱好和追求。穿戴得整洁、优美、高雅还是邋遢、丑陋、庸俗，可不是一件小事情。一个人的仪容仪表不仅关系自身的形象，有时还关系到工作前途，同时也关系到对他人的尊重。随着社会的进步和国际交往的增多，对人的穿戴、仪容、仪表的要求会越来越高。作为少年儿童必须要做到衣冠整洁，帽子要戴端正，衣服的纽扣要扣好，鞋袜要干净，鞋带要系紧，让人一看就是一个整洁、利索、自重、文明的孩子。加上充满活力的精神面貌，那是多么可爱的啊!
【导行】
51.要注重自己的仪表整洁。帽子要戴正，衣扣要扣好，袜子要勤换洗，鞋要保持干净。
52．在家中，衣服和其他生活用品要摆放有序。
衣贵洁， 不贵华。 上循分①，下称家②。
对饮食， 勿拣择③。食适④可，勿过则⑤。
年方少， 勿饮酒。 饮酒醉， 最为丑。
注释
①循分：与身份相符。 ②称家：符合家庭状况。 ③拣择：挑选。 ④适：适量。 ⑤则：规则，规范。
【明理】
一个人的穿戴贵在整洁、得体，与自己的学生身份和家庭的经济状况相称。千万不要追求奇装异服，千万不要强迫家长购买力所不能及的服装，这样不仅有损自己的形象，也为父母增添负担。如果只追求外表华丽，哪还会有精力和心思去奋发向上呢!
吃饭要讲究科学。人需要多种营养元素，广泛摄取食物，吃得合理，
不挑食，不偏食，才是爱惜自己身体的明智之举。“病从口入”，现在那些常见的肥胖症、糖尿病、心血管病等也常常是因为营养过剩或者营养失调造成的。同时千万不要暴饮暴食，那样肯定会给自己带来伤害。
饮酒会增加肝脏负担，少年儿童身体正处在发育时期，饮酒对健康危害更大。更何况喝醉了会丑态百出，有损自己的良好形象，甚至干出蠢事，惹出大祸。吸烟对身体有百弊而无一利，要绝对禁止。
【导行】
53．穿戴整沽、得体，朴素大方，要着学生装，留学生头。少先队员要佩戴好红领巾。
54．要养成科学卫生的饮食习惯，不挑食，不偏食，不暴饮暴食。做到早餐吃好，午餐吃饱，晚餐吃少。
55．要珍惜生命。不吸烟、不饮酒，远离毒品。
步从容， 立端正。 揖深圆， 拜恭敬。
勿践阈①，勿跛倚②。 勿箕踞③，勿摇髀④。
注释
①践阈：脚踩门槛。 ②跛倚：身体斜靠在某物上。 ③箕踞：向簸箕一样叉开双腿坐着。 ④髀：大腿。
【明理】
一人的外在行为表现是他修养和素质的具体反映。走路稳重，站立端正，说明他具有沉稳、正直、不慌乱、不毛躁的性格。行礼时恭敬、谦和，说明他从内心深处尊重对方，使受礼者感到被尊敬，产生好感，很容易形成融洽和谐的气氛，所以不能轻视这种行为。践踏门槛，站没站相、坐没坐相，这些行为不仅不利于少年儿童身体的健康发育，更显得形象丑陋，而且会引起别人的反感。
【导行】
56．在楼道行走或上下楼梯时，要轻声慢步，不追跑打闹。在路上要走人行道，靠右行，不要多人并排，要学会礼让。
57．站立时，你要做到姿势端正、稳重，不要叉腰或腿部抖动。坐姿要端正，不要叉开双腿，不要跷二郎腿。
58．你在家或在其他地方，进出门时不要踩门槛，不要靠在门框上。
59．外出旅游时，要注意出行安全，遵时守纪，爱护文物、古迹；国外旅游时，要遵守所在国的法律、法规，尊重所在国宗教信仰、风俗习惯，要维护祖国的尊严。
缓揭帘， 勿有声。 宽转弯， 勿触棱。
执①虚器②，如执盈③。 入虚室， 如有人。
事勿忙， 忙多错。 勿畏难， 勿轻略。
斗闹场， 绝勿近。 邪僻④事，绝勿问。
注释
①执：拿。 ②虚器：空的器皿。 ③盈：满。 ④邪僻：不正当。
【明理】
无论掀放门帘，还是开门、关门，动作都要尽可能轻一些、慢一些，以免干扰、妨碍、惊吓了别人，这也是有教养、有公德的表现。行走中或拐弯时，要离有棱角、容易伤人的地方远一点，以免划伤撞破。否则自己受痛苦，父母又心疼。
即使拿着空的器具，也要像装满东西一样小心翼翼，轻拿轻放，防止把它打破。进入他人房间，如遇到主人不在，不要随便乱摸乱翻，这是检验一个人品德如何的重要时刻。在这种情况下守规矩，说明你懂得了什么是自尊、自爱、自重。
做事匆忙，忙中有错，原因就是缺乏准备。人的一生遇上痛苦烦恼的事，是在所难免的。遇到了，就不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，敷衍了事。
少年儿童从小要树立法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。凡是容易发生争吵打斗的地方或是有色情、迷信的不良场所都要坚决避开，绝不可以参与其中。因为这些会对少年儿童的身心健康带来严重的伤害，是父母不愿意看到的，更是国家法律所不允许的。对那些荒诞不经、缺乏科学依据、骗人坑人、庸俗下流的事，不要好奇，勿听勿看，以免污染你纯真无瑕的心灵。
【导行】
60.开门关门时动作要轻，不要用脚踢门，要注意后边人的安全。
61.行走在转弯的地方，不要猛然转弯，尤其是手里拿着东西的时候更要小心，以免碰伤自己或他人。
62．不进营业性舞厅、电子游戏厅、酒吧、网吧等不适宜未成年人活动的场所，不去有危险的地方活动，未经家长允许不在外留宿，远离喧闹争斗的场合。
63.要崇尚科学，不浏览不健康的网络信息，不观看带有暴力和色情内容的影视作品，不参加带有迷信色彩的活动。如果遇到上述情况，在保护好自己安全的前提下，向有关部门反映。
64.观看体育比赛或文艺演出时，要提前入场，着装得体，语言文明，遵守公共秩序，不大声喧哗，不随地吐痰，不乱抛废弃物，不提前退场。观看文艺演出，要学会欣赏，适时鼓掌，演出结束后要鼓掌致谢。观看体育比赛，要为双方运动员鼓掌加油，尊重裁判，服从工作人员管理。
将入门， 问孰①存② 将上③堂④， 声必扬。
人问谁， 对⑤以名。 吾与我， 不分明。
用人物， 须明求。 倘⑥不问， 即为偷。
借人物， 及时还。 后有急， 借不难。
注释
①孰：谁。 ②存：在。 ③上：进。 ④堂：古代指正房。 ⑤对：回答。 ⑥倘：如果。
【明理】
去别人家拜访，要有礼貌。应提高声音通报自己的姓名，不能私闯别人的宅院。
要借别人的东西，即使是自己亲人的东西，都要当面向他讲清理由，有礼貌地提出请求，如果人家拒绝了，要理解人家。未经同意，私自拿来就用，那和偷盗有什么区别呢? 别人的财物是受到法律保护的。如果私自占用，有损自己的品德，甚至触犯法律，那可太愚蠢了。这是任何一个正直守法、诚实的人所不为的。
“好借好还，再借不难”是我们传统的美德。借人之物应存感恩之心，因为这是人家在帮助你，说好了什么时候归还，一定要及时归还而且要答谢，这是讲信用、有礼貌的表现。使用时要比对自己的东西还要爱惜，做到“完璧归赵”，这样人家才会信任你。万一有损坏，要向人家说明，主动提出赔偿。
【导行】
65．进入老师办公室要喊报告或敲门，经允许后，方可进入。到同学家，要事先预约，经同意后按时到访。访问时，要有礼貌，举止文雅，时间不宜过长。
66．爱护公物，损坏公物或他人物品要赔偿。借东西要还，拾到东西要归还失主或交公。别人向你借东西时，要尽力相助。
67．不要随意借用别人钱款。如遇特殊情况，事后要向父母说明原因，及时归还。
68．接打电话时，先问候，再自报姓名，声音清晰，语言简练。使用公用电话时间不要过长。
第五篇 信
概述
“人而无信，不知其可也。”说的是一个人不讲信用，是根本不可以的。“信”是一个人立身处世的基点。“信”有两层含义：一是信誉，即取得别人对自己的信任；二是诚信，说话、办事对别人讲信用，说到做到，不失信。
本篇重点讲述了一个人要重承诺、弃市井；重德才，轻享乐；亲贤士，记善言；满招损，谦受益。
凡出言， 信为先。 诈①与妄②， 奚③可焉。
话说多， 不如少。 唯④其是⑤，勿佞巧⑥。
奸巧语， 秽⑦污词。市井气⑧， 切戒之。
注释
①诈：说谎。 ②妄：胡言乱语。 ③奚：怎么。 ④惟：只要。 ⑤是：真实。 ⑥佞巧：逢迎讨好，花言巧语。。⑦秽：下流。 ⑧市井气：街市出现的粗俗习气。市井，指街市。
【明理】
人无信不立，业无信不兴，国无信不宁。
在日常生活中，说话办事，首要的是讲诚信。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是做人的基本准则。答应别人的事，就一定要努力做到。没有能力做到的事，就不要随便答应人家。
在和别人交谈的时候，说话要恰到好处，只要把意思说清楚了就可以了。该说的说，不该说的就不要说。“言为心之声”，说话反映出一个人的道德修养。所以说话要有根有据，实事求是，绝对不能不负责任地胡讲乱说，更不要言辞尖刻，花言巧语。
在与别人交往时，说话不要油腔滑调，胡搅蛮缠，更不要说脏话。社会上有一些没有教养的人，说话粗俗，恶语伤人，言行举止流里流气。千万不要沾染这种不良的习气。如果自己已经有了这些坏毛病，那可一定要痛下决心改掉!
【导行】
69．举止要文明，与人谈话时不要用手指对方，说话办事要诚实守信，答应他人的事要做到，做不到时要表示歉意。
70．提倡说普通话，社交场合一定要用普通话交流。
见未真， 勿轻言； 知未的①， 勿轻②传。
事非宜， 勿轻诺③，苟④轻诺， 进退错。
凡道⑤字，重⑥且舒⑦。 勿急疾， 勿模糊。
彼说长， 此说短。 不关己， 莫⑧闲管。
注释
①的：确实。 ②轻：轻易、随便。 ③诺：许诺。 ④苟：假如。 ⑤道：说。 ⑥重：响亮，清楚。 ⑦舒：流畅。 ⑧莫：不要。
【明理】
俗话说“祸从口出”。可见言语的影响是很大的。在和别人交往时，
说话要先经过一番考虑，一定要先想想说出的话会不会给别人带来伤害。当没弄清事情真相时，就不要轻易地发表看法。在对事情还不完全了解时，就不要轻易到处乱说。人们看问题的角度不同，分析问题的能力水平也不一样，往往只会看到事情的一部分，而不是全部。因此，对道听途说的事情，就不要乱加评论或四处传播，不然会造成不良的后果。
要不断增强自我判断是非的能力。对那些损害别人利益甚至不合法的事，不要答应，而且还要尽力去劝阻；自己不能胜任的事，不要轻易答应。如果轻易地答应了，可又做不到，别人就会觉得你说话不算数，不守信用，到头来会搞得自己做也不是，不做也不是，进退两难。
说话是为了讲清自己的想法，是和别人交流思想、沟通感情的重要表达方式。因此，在和别人说话时，要做到语句清楚，意思明确，不急不躁，自然流畅。如果说话太急太快，或者是吞吞吐吐，含糊不清，别人就会听不懂你在说些什么。
每个人都有优点和缺点。和人相处要取长补短，增进友谊。当遇到有人在议论别人，搬弄是非的时候，不要受其影响，更不要参加议论。即使议论的内容和自己没有关系，也不要袖手旁观。为了保证同学之间友好相处，就应该友善劝阻这种不正当的做法。
【导行】
71．当你看到的事情没有弄清楚时，不要轻易乱说。当你听来的事情没有根据时，更不能随意传播。
72．不说伤害别人感情的话，不翻阅他人的信件日记、电子信息，不议论别人的短处。
73. 要学会分辨是非。别人要你做的事，如果不对不要答应，还应该耐心规劝他人不要去做；不适合自己做的事情，不要轻易答应。
见人善①，即思齐②。 纵③去远， 以渐跻④。
见人恶， 即内省⑤。 有则改， 无加警⑥。
注释
①善：好。 ②齐：看齐。 ③纵：即使。 ④跻：登，上升，引申为赶上。 ⑤省：反省。 ⑥警：警惕。
【明理】
“嫉贤妒能”是一种不正常的心态。当看到别人的优点和长处，或者看到别人在做好事的时候，就应该表示敬佩，并自觉地向人家学习。虽然和人家相比还有差距，也不要灰心丧气，要迎头赶上。
当看见别人的缺点和错误，或者看到别人有不良的行为时，你要先反问一下，自己是不是也有同样的缺点，是不是也犯过类似的错误。如果有，就要立刻改掉。如果没有，就告诫自己，吸取教训，避免犯同样的错误。
【导行】
74.你要学会发现、欣赏、学习他人的优点、长处，不嫉妒别人，做到取长补短。
75.看见同学的不良行为，你应该帮助他改正并以此为戒。如果自己有错，应该马上改正。
唯①德学②，唯才艺。 不如人， 当自砺③。
若衣服， 若饮食。 不如人， 勿生戚④。
注释
①唯：只有。 ②德学：道德，学问。 ③砺：勉励。 ④戚：忧愁，悲伤，引申为自卑，难过。
【明理】
每个人都应当重视自己的品德、才能和技艺，不断提高综合素质。如果自己在某些方面不如别人时，要承认差距，激励自己，奋发努力。
劳动创造财富，劳动锤炼品德，劳动增长才干，劳动提高技艺。青少年要从小树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的好品质。
每个人的家庭经济状况都会有所差别，在衣食住行等方面自然有所不同。在物质享受方面千万不要攀比。攀比物质享受不可取，“不以物喜，不以己悲”，要比，就比品德、比才能、比技艺，做一个高尚的人，一个对社会有用的人。
【导行】
76.要热爱劳动，积极参加学校和社区组织的义务劳动，认真做好班级的值日工作，帮助父母做好家务劳动。
77.生活上要艰苦朴素，不和别人比吃穿，应该把精力放在做人和学习上。
闻①过怒， 闻誉②乐。 损③友来， 益友却④。
闻誉恐⑤， 闻过欣。 直⑥谅⑦士，渐相亲。
注释
①闻：听。 ②誉：赞扬。 ③损：坏。 ④却：远离。 ⑤恐：惶恐。 ⑥直：正直。 ⑦谅：诚信。
【明理】
谦逊是一种美德。“虚心使人进步，骄傲使人落后”。当别人批评自己的过错时，就生气，甚至发脾气；当别人称赞自己时，就沾沾自喜，这都是不对的。这样做，那些品行不好的人就会接近你、拉拢你，用甜言蜜语讨好你，那么你的错误就会越陷越深，而那些真心帮助你的人就会慢慢地疏远你。
如何正确对待表扬和批评呢？在别人夸奖自己时，不要得意忘形，反而要检查自己，看一看自己在哪些方面做得还不够好，要谦虚谨慎，戒骄戒躁，继续努力。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”批评的话，往往听起来不舒服，但是有利于自己改正错误。听到别人批评自己时，不但不生气，反而很虚心地接受批评，那是值得庆幸的事情。如果能做到这一点，那些真诚、正直的好朋友就会渐渐地都来亲近你了。在他们的帮助和影响下，你会不断地进步。
【导行】
78.你要把表扬看作是鼓励，确定更高的目标，再去努力。你要把批评看做是帮助，冷静分析，有则改之，无则加勉。
无心非①，名②为错。 有心非， 名为恶。
过能改， 归于无。 倘③掩饰， 增一辜④。
注释
①非：做错事。 ②名：叫，称作。 ③倘：假如。 ④辜：罪过。
【明理】
古人说：“人非圣贤，孰能无过。”谁能不犯错误呢？关键是看是有意做错事，还是无意做错事。如果是无意的，这可以算是过失；如果是有意的，明知故犯，这可就是罪过了。
世上没有完美无缺的人，每个人都是在不断地纠正自己的错误中得到进步和发展的。因此，我们应该努力做到知错改错，这是有勇气的表现。这样，错误就会越来越少。如果为了脸面，羞羞答答，遮遮掩掩，把过错掩盖起来，甚至强词夺理，死不认错，那可就是错上加错了。
【导行】
79.你做错了事，要敢于承认错误，勇于改正错误，即便是无意的，也不要觉得委屈，不要强调客观，要及时改正。
第六篇 泛爱众
概述
四海之内皆兄弟。
“泛爱众”说的是要有善良之心、慈爱之心，四海之内都是兄弟姐妹。
本篇更深一层的意思，是要以宽大的胸怀，平等待人；以包容之心，善待他人；以仁爱之心，乐于助人；以仁慈之心，热爱大自然。
凡是人， 皆①须爱。 天同覆②， 地同载③。
注释
①皆：都。 ②覆：覆盖。 ③载：承载。
【明理】
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们应该有博大的胸怀，对所有的人都怀有一颗爱心。“同一个世界同一个梦想”。把天下的人都要当做自己的兄弟姐妹，不分种族和肤色，不分宗教信仰，人人都相亲相爱。正如贝多芬第九交响曲《欢乐颂》中所唱的那样：“欢乐女神圣洁美丽，灿烂光芒照大地。我们心中充满热情来到你的圣殿里。你的力量能使人们消除一切分歧，在你光辉照耀下，人们团结成兄弟……”无边的蓝天和大地母亲正是以宽广的胸怀，对全人类充满无私的爱。这是多么伟大和崇高的爱啊!
【导行】
80.你要有爱心、同情心，当他人需要帮助时，要尽可能地给予帮助。
81.爱护环境，爱护花草树木；爱护庄稼，保护有益动物；爱惜粮食，节约水电。
行高①者， 名②自高。 人所重③， 非貌高。
才大者， 望④自大。 人所服⑤， 非言大。
注释
①行高：品行高尚。 ②名：名声。 ③重：敬重。 ④望：声望。 ⑤服：佩服。
【明理】
品德高尚的人，声望自然就高。人们对他尊敬与爱戴，是因为他有崇高的美德，并不在乎其外貌是否出众。
一个人有超群的才能，他的名气自然就大。人们信服的是那种有真才实学的人，而不是那种夸夸其谈，吹牛皮，说大话的人。
“天生我材必有用。”只要脚踏实地，用自己的真才实学为人民服务，就是国家的有用之材，就会赢得群众的尊敬与爱戴。
【导行】
82．与人交往不要以貌取人，要重品德和才学。正确对待社会上出现的“追星”现象，不盲从，不沉溺。
83. 你要多做好事，积极参加集体活动和社会公益活动，不要说空话、大话。
己有能①， 勿自私。 人所能， 勿轻訾②。
勿谄③富， 勿骄④贫。 勿厌故， 勿喜新。
人不闲， 勿事搅⑤。 人不安， 勿话扰。
注释
①能：本领、能力。 ②訾：诋毁。 ③谄：巴结，奉承。 ④骄：轻视。 ⑤搅：打扰。
【明理】
一个人有才能和本事，不要自私保守，要时刻想着服务群众，回报社会。
一个人不要嫉贤妒能。别人有才能，不要怀恨人家，更不要恶意地贬低人家，应该发自内心地称赞人家，这才是一种高尚的品德。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是自古以来形成的
中华民族精神，从小要懂得“以艰苦朴素为荣，以骄奢淫逸为耻”。
就物品而言，对自己所使用的各种东西都要爱惜，物尽其用；就人而言，对老朋友的友情一定要珍惜，在结识了新朋友时，不要忘记老朋友。
在为人处事方面，应该随时随地考虑到自己的言行不要影响别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。别人正在学习或工作，忙得没有空闲时间，就不要去打扰人家。别人心情不好或身体不舒服，就不要再去添烦恼。
【导行】
84．同学之间要以诚相待，自己有成绩，不要看不起别人，要帮助他人，共同进步。在别人取得成绩、荣誉或者在某些方面比自己强时，要虚心向他学习，不嫉妒，不贬低，不诋毁。
85．要学会和人交往，当别人正忙得没有空闲时，尽量不要去打扰。当别人情绪有变化时，不要只顾自己的意愿和他交流，如果打扰了别人，要道歉。
86．要关心那些家境贫寒、生活困难的人，要力所能及地参加扶贫、赈灾等公益活动。
人有短①，切莫揭②。人有私③， 切莫说。
道④人善， 即是善。 人知之， 愈⑤思勉。
扬⑥人恶⑦，既是恶。 疾⑧之甚， 祸且作。
善相劝， 德皆⑨建。 过不规， 道两亏⑩。
注释
①短：缺点，错误。 ②揭：揭露。 ③私：隐私。 ④道：称赞。 ⑤愈：更加。 ⑥扬：张扬。 ⑦恶：恶劣行为。 ⑧疾：痛恨。 ⑨皆：都。 ⑩亏：亏损。
【明理】
人人都有长处和短处。一个道德高尚的人，总能以欣赏的态度赞扬别人的长处，以宽容的态度对待别人的短处。在与人交往的时候，要注意不要当众说别人的短处，更不要乱讲别人的隐私。因为这是极不道德的行为。
一个人要学会称赞别人。善于赞美别人是一种美德。
赞美别人做好事，那就等于自己也在做好事。因为，当他知道别人称赞自己时，就会更加努力，争取今后做更多的好事。我们的社会正是需要大张旗鼓地去宣传和鼓励那些公而忘私、乐于助人、见义勇为的好人好事。做好事的人多了，社会就会安定和谐。
宣扬别人的错误，那就等于自己也在犯错误。我们要提高自己判断好坏是非的能力，对别人的错误要真诚地指出来，并帮助他改正，对坏事要千方百计地去阻止。另外，要克制自己的情绪，在指责和批评别人的时候，态度不要太激烈，言辞不要太过分，不然，他会被激怒，而且会变本加厉，后果会更严重，同时，也还会给自己招来灾祸。
真正的朋友就要真诚，相互勉励和帮助。“以团结互助为荣，以损人利己为耻。”朋友、同学之间要相互鼓励多做好事，这样就会共同进步和提高，彼此都会培养良好的道德品质。如果朋友、同学有了过错，不去劝他改正，那么他今后就会犯更多的错误，彼此的品德就会一天天地向不好的方面发展。
【导行】
87．对别人的短处、生理上的缺陷和个人隐私，你不要打听、嘲笑，
更不要四处宣扬。
88．要善于发现、肯定和赞扬别人的优点，包括和自己平时合不来的人。
89．当他人有过错时，你应该善意地批评他，规劝他改正，而不要掩饰他的问题，更不要到处张扬。
90．在与人争辩时，要善于思考，讲究方法，坚持原则，态度平和。
凡取①与②，贵分晓。 与宜③多，取宜少。
将加人， 先问己。 己不欲④， 即速已⑤。
恩⑥欲报，怨⑦欲忘。 报怨短， 报恩长。
注释
①取：索取。 ②与：给予。 ③宜：应该。 ④欲：愿意。 ⑤已：停止。⑥恩：恩惠。 ⑦怨：结怨。
【明理】
与朋友交往，要多给予，少索取。为人要厚道，不要斤斤计较。一个人只有忠厚，才能结识更多的朋友，才能与朋友友好相处。
在与人交往时，要遵循的一条重要原则是“己所不欲，勿施于人”。在说话、办事之前，先要反问自己，如果连自己都不喜欢，不愿意，就不要强加于人，免得让别人受到伤害或感到为难。
当别人对自己有恩时，就应当想到感恩。“知恩图报”是做人的又一条准则。反过来，别人说话、办事对不起自己的时候，要宽宏大量，把不愉快的事情尽快忘掉，不要以牙还牙，以怨报怨，以免彼此都受到更大的伤害。
【导行】
91．帮助别人时，要真心实意，不图回报，自己不愿做的事，也不要强加于人。
92．要学会感恩。得到别人帮助，要常记在心，变为激励自己进步的动力，并想法去回报。和别人发生了不愉快，或者对方做了一些对不起自己的事，要学会宽容，不记恨、不结怨。
待婢仆①， 身贵端②。 虽贵端， 慈而宽。
势服人， 心不然③。 理④服人， 方无言。
注释
①婢仆．旧指婢女、仆人。 ②端：端正。 ③然：服从。 ④理：道理。
【明理】
要以平等的态度对待所有的人。旧社会，有钱人的家里雇用的丫环和佣人，都被贬称为“下人”，社会地位低，被人看不起。现在，不论富有和贫困，不论地位高低，不论做什么工作，人人都是平等的，人人都应该受到尊重。从事各种职业，如环卫工作、家政服务等，这只是社会分工不同，是相互之间各自生存和发展的需要，他们和我们一样都享有平等的权利。作为家庭的主人就要以身作则，注意自己的品行，待人要仁慈、宽厚。
在与人交往时，要讲道理，以理服人。那种靠权势和地位强迫别人去服从自己意志的做法是不可取的。其实，这样做的结果是别人心里并不服气。只有以理服人，才能让人家心悦诚服。
【导行】
93. 要学会平等待人，尊重从事各种职业的人员，说话办事要有礼貌，不要以强欺弱，以大欺小。
94． 与外宾交往时，要热情有礼，谈吐文雅，举止得体，不卑不亢，尊重对方的风俗习惯。
第七篇 亲仁
概述
见贤思齐。
“亲仁”说的是亲近品德高尚的人。这里有两层意思。第一层意思是交友的原则和与什么人交友。交友就是要把忠实诚信放在首位，要与正直诚实的人交朋友，与见闻、知识广博的人交朋友；第二层意思是学习别人高尚的品德。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”说的就是看见贤人，就要向他看齐；看见不贤的人，就应当反省自己看有没有跟他一样的错误。做人要正直，有骨气，不溜须拍马，见风使舵。
同是人， 类不齐。 流俗①众， 仁者②希。
果仁者③，人多畏④。言不讳⑤， 色不媚⑥。
能亲仁⑦，无限好。 德日进， 过日少。
不亲仁， 无限害。 小人⑧进⑨，百事坏。
注释
①流俗：品德一般的人。 ②仁者：品行高尚的人。 ③果仁者：品德高尚，学识渊博的人。果，饱足。 ④畏：敬畏。 ⑤讳：忌讳。 ⑥媚：献媚。 ⑦亲仁：亲近品行高尚的人。 ⑧小人：品质恶劣的人。 ⑨进：接近，靠近。
【明理】
品德和才能有高低之分。“近朱者赤，近墨者黑”，周围环境对一个人的品德形成影响很大。接近品德好的人，就会使自己受到良好的教育；接近品德不好的人，容易使自己变坏。在与人交往时，如果能够亲近那些品德高尚的人，并向他们学习，各方面会受益匪浅。
在与同学相处时，不要远离那些缺点较多的人，要努力地帮助他们，
不使一个同学掉队。
【导行】
95．对班级中出现的好人好事要支持，主持正义。对班级中发生的不良行为和同学之间的冲突，要主持公道。
96．在社会上与人交往要慎重，远离品行恶劣的人，不轻信陌生人，以免上当受骗。独自在家时，不给陌生人开门。
第八篇 余力学文
概述
博学而笃志，切问而近思。
少年儿童既要“笃志”有远大理想，又要“博学”有渊博的知识，勤于思考，不耻下问，做一个品学兼优的人，这是“余力学文”的真正含义。
本篇既讲了学习原则、学习态度，又讲了如何掌握正确的学习方法；同时告诉学生，保持整洁有序的学习环境，培养良好的学习习惯的重要性。内容丰富、具体，易于学习实践。
不力行， 但①学文。 长浮②华， 成何③人。
但力行， 不学文。 任④己见， 昧⑤理真。
注释
① 但：只，仅仅。 ②浮：空虚，不切实 ③何：怎能。
④任：凭着。 ⑤昧：昏暗，这里指不明白。
【明理】
“余力学文”的“余力”两个字太重要了，说明我们中国自古以来就是把先学做人放在第一位。对于上边讲的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些做人的基本道理，不努力实践，只知道埋头读书，就不是一个对社会有益的人。反之，只注重品德修养，不注重文化学习，也不是一个对社会有用的人。从小要树立“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的观念。所以做人既要有好的品德，又要学好知识，增长才干，德智体美全面发展。
【导行】
97．学好各门功课，全面打好基础，发展兴趣爱好，做一个德才兼备的人。
98．积极参加有益的文体活动和社会实践活动。
读书法， 有三到。 心眼口， 信①皆要。
方②读此， 勿慕③彼④。此未终， 彼勿起。
宽⑤为限， 紧⑥用功。 工夫到， 滞塞⑦通。
心有疑⑧， 随札记⑨。 就人问， 求确⑩义。
注释
①信：确实。 ②方：正。 ③慕：想，羡慕。 ④彼：别的。 ⑤宽：宽松。 ⑥紧：抓紧。 ⑦滞塞：堵塞，指学习上不懂的地方。
⑧疑：疑问。 ⑨札记：分条记录。 ⑩确：真实。
【明理】
读书、学习的过程实际上是一个收集信息、加工信息、运用信息的过程。眼睛、耳朵是收集信息的主要器官。眼睛要把看到的信息输送给人脑(就是古人说的心)，耳朵要把嘴发出的信息输送给大脑，大脑再加以记忆、分析、储存、运用。所以读书要做到“三到”—— “心到、眼到、口到”，就会使各器官同时综合发挥作用，真是省时高效、事半功倍的学习办法啊。它有利于避免干扰，养成全神贯注、聚精会神的好习惯。
读书、学习是一个循序渐进的积累过程。“温故而知新”，前面的知识是学习后面知识的基础，后面的知识是前面知识的补充和提高。读书时不能因为没弄懂就放弃，以致半途而废；也不要一本书还没读懂又想去看别的书，这都是不专心致志，缺乏毅力的表现，研究学问贵在专一，循序渐进。
读书、学习必须有计划、有安排。在制订读书计划时，时间安排不妨宽松一些，留有余地，但实际执行时就要加紧用功，严格执行，不可懈怠、偷懒。日积月累，功夫深了，必有成效。
读书、学习好比登山，哪有不劳累不遇到险阻的时候呢? 求学当中，心有疑问，说明你动脑了，用功了。如果你放弃疑问，那就半途而废了。古人说，不动笔墨不读书，读书一定要做笔记，把心得、收获、问题记下来，一有机会就向良师益友请教，务必明白它的真实含义，这才是读书做学问的良方。
【导行】
99. 按时上学，不迟到、不早退、不旷课、不逃学，有病有事要请假，放学后按时回家。
100．课前准备好学习用品，上课专心听讲，积极思考，大胆提问。
课前预习、课后复习。
101．要养成良好的读书习惯，读书要用心专一，不要半途而废。遇到问题或不明白的地方，要随时记录下来，虚心求教他人。
102．按照学校课程要求，认真学习掌握现代信息技术。
房室清， 墙壁净。 几案洁， 笔砚正。
墨磨偏， 心不端。 字不敬， 心先病。
列①典籍，有定处。 读看毕， 还原处。
虽有急， 卷束齐。 有缺坏， 就补之。
非圣书， 屏②勿视。 蔽③聪明，坏心志。
勿自暴， 勿自弃。 圣与贤， 可驯④致⑤。
注释
①列：放置。 ②屏：丢弃，屏弃。 ③蔽：蒙蔽。 ④驯：渐进，逐渐。 ⑤致：达到。
【明理】
读书除了要用心专一，有计划、做笔记之外，环境也很重要。环境是影响一个人行为的重要因素。书房的墙壁干干净净，书桌上文具书籍整整齐齐，触目所及都是井井有条。一个良好的学习环境，不仅体现书房主人好整洁、讲严谨的好品质，而且有利于我们静下心来认真学习。古人认为磨墨时，磨偏了，是心不在焉，是不专心、不认真的表现。这是在告诫我们，准备学习时，就应进入状态，自始至终有一种专心投入的心态。
汉字是传承我们中华文明的重要载体，是我们华夏子孙传古颂今的宝贵财富。古人说：“意在笔先，心正则笔正”。字如其人，一个人写字不认真，把字写得乱七八糟，歪七扭八，说明他办事不认真，没规矩，心情浮躁，所以一定要把字写好，这样不仅继承发扬了中华文明的精华，还能培养认真严谨的作风。
把书籍报刊等按类分好，排列整齐，放在固定的地方，看完后放回原处，即使有急事要离开，也要把书籍放整齐。遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整。它反映了一个人做事井井有条、热爱书籍，尊重知识的好品德。
阅读健康的图书、报刊，观看有益的影视作品，文明上网，是少年儿童健康成长的保障，必须遵守的规矩。书有好有坏，好书是人类进步的阶梯，是我们成长的良师益友。坏书是毒品，是杀人不见血的软刀子。未成年人天真、幼稚、缺乏社会经验和分辨是非的能力，一旦接触坏书、不健康的影视作品、网上不良信息就容易受蒙蔽，被引诱到违背公德和犯罪的道路上去，实在是需要百倍警惕。
一个人有了成绩不要自以为是，狂妄自大。遇到挫折时，也不要灰心丧气，不思进取。这样才能不断地在成功中成长，在困难和挫折中向上，持之以恒，循序渐进，成为有益于民族、有益于国家、有益于人类的高尚的人。
【导行】
103．保持学习环境安静整洁，文具摆放整齐。不要边学习边看电视，或者边学习边听音乐等。
104．应该养成爱惜书籍的好习惯，经常整理你的书架，将书籍分类码放在固定地方。
105．读书要有选择，多读书，读好书。
106．要认真学习和正确运用祖国的语言文字，做到书写工整，卷面整洁，避免写错别字。
107．学习要提倡诚实、守信。学习不能敷衍，不能投机取巧。要按时独立完成作业，考试要杜绝作弊。
108．你要做到胸怀大志，放眼世界，善思好学，踏实勤奋，立志做一个品德高尚的优秀人才。
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