接近教育内核的一条通路

    1、教养。

    梁文道说，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养――这句话的深层意思是，人的教养，往往来自于人与物之间的一种关系，我们应当虔诚地把物高高举起，置于精神面前，让精神来作出选择，这个过程，正是审美乃至精神享受的过程，也是人的品位形成的过程。

    这也是我主张创建“教育物质体系”的原因，因为只有这条物化道路，可以直达文化育人的崇高目标。

    2、万物生长，映照我们的生命真相。

    昨天皇甫兄来，又谈及教育物质理论。每一件物质都是有生命的，比如家里放一个大案子，它在那里，从不说话，但它在生长，它的存在与生长，本身就是与我们在对话，我们使用它、爱护它，它反过来营养、守护我们，教育就完成了。

    教育的极高处，正是人与物的互爱、互养，而那些具有审美价值、文化价值、历史价值的物质，却更可为我们直接打开通往真，通往善，通往美的门路。

    万物皆在生长，而我们也许只是过客，我们在他们的生长中，汲取营养，我们应当心怀感恩与敬畏，在他们面前，我们的渺小与谦卑，正是我们生命的真相，我们没有理由狂妄，没有理由唯我独尊。人，正是这样生长的。

       3、实在——接近教育内核的通路。

    人在“实在”中，才是幸福的。所谓实在，就是专注于手头上的每一件事情、每一件物质，泡一壶茶，做一顿饭，写一段文字，读一本书，领会每一件物质拥有的精神意义，给孩子一个鼓励的眼神。“实在”是生活的真谛，更是接近教育内核惟一的通路。

    也就是说，当我们虔诚地面对我们面前的每一件物质、每一件事情时，我们就找到了通往他们心里的路，他们就会用长久地忠诚于你，让你的内心充满安全感、舒适感甚至幸福感。