一、梦想：童年的密码
很多人说，童年的梦是彩色的，不过我童年时的梦总是黑白的。我记得童年经常做的一个梦是一幅江南水乡的景象，这个景象到如今都时常萦绕在自己的思想空间里，似乎在左右我的很多选择。
童年的梦啊，将影响人的一生，和这个景象最为契合的是戴望舒的《雨巷》：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
童年是一个人一生的原动力，童年的梦想世界，隐含了一个人一生成长的密码。做教育，我经常倡导教师和父母，要千方百计守候每一个孩子美好的梦想，因为关系他一生的自由和幸福。
二、人生观与治学态度。
近来系统重读陈寅恪。我“站”在先生面前，感觉是站在一座高峰面前，其深刻性、通透性、严谨性不可比拟，背后是其严谨的人生观，而人生观决定一个人的治学态度，当下学术界、教育界所有问题症结都在人生观上。
改革开放三十年，几乎推翻了国人的人生观体系，目前在重新建立之中……因此整个世界都显得慌张、急躁、功利。教育者在这样的一个时代里，真的很难做，自己都身不由己，还被迫假装为科学人生观的代言人，其中纠结存心自知，特别是政治教员，我想，应当重新思考这个熟视无睹的基本问题。
三、老舍的为难。
老舍是当之无愧的中国现代文学史上丰碑式人物。但我知道老舍爱一个人爱了一辈子也悔恨了一辈子，此人不是胡潔青，而是上海才女赵清阁（因改编《白娘子》、《梁祝》等闻名一世），赵也因此没有结婚黯然了一生。
那个傍晚，太平湖岸边的老舍究竟为何而纠结？我看，政治原因仅是表面的，更深层次的困难可能遇到的是人生观的挑战以及对爱情的绝望。
传世典藏之：老舍文集（人民文学出版社初版初印，极为珍贵）
四、什么是人生观？
这是一个需要不断定义的概念。
关于其内涵，我赞同教育家、原北京十一学校李金初校长的认识，人活着，其实就是三个基本问题：怎样做人，怎样做事，怎样生活。李校长由此还建立了自己的办学理论实践体系——人生中心教育论，最近一直在看李校长给我的初稿，说是他在从美国到中国的飞机上写出来的，他很谦虚，希望我能帮助其完善之，使其更加内洽、系统、科学、安全。
